О Психологии духовного движения

Введение:

Привет,

В течение семидесяти лет я наблюдал за различными духовными движениями или читал о них. Я особенно интересовался их влиянием на его участников, за многоми из которыми я наблюдал теперь в течении многих лет по всему миру. Я был поражен тем, что события в таких группах всегда, кажется, следуют одному и тому же сценарию. Когда люди объединяются для особых целей, область напряжения, кажется, возникает на основе их подсознательных двигателей.

Пожалуйста, позвольте мне поделиться с Вами некоторыми своими наблюдениясм.

Психологические механизмы группы

Прежде чем представить тему, я хотел бы прояснить что он не предназначен для того, чтобы как-либо обидить участников духовных движений. Я, лично, член одного. Но это не означает, что мы должны закрыть глаза на психологические процессы, которые в них происходят. Если не говорить о них, они могут подтачивать фундацию или регулировать движение способом, которы его основатель никогда не планировал. Люди, группировающиеся в движения, повинуются подсознательным двигателям, о которых они едва знают. Все же подобные объединения людей необходимы чтобы достигнуть общей цели или изменить что-то в жизни участников. Их совместные усилия создают силу.

В этой статье мы представляем основные факторы оперирующие в духовных движениях. Психолог может сделать то же самое для других групп таких как филателисты (немногие в группе должны нести бремя, но все же критикуются и т.д., ), спортивные ассоциации и политические партии.

Виктор Мэнсфилд сделал это для специальных отношений гуру-ученика.

Покойный Певец Маргерет для культов на основе медицинских причуд, программ обучения торгово-промышленной деятельности, схем быстрого обогащения, с одной стороны, и на других группах, которые используют фундаменталистские религиозные интерпретации или идеи и дисциплины занятые из Восточной культуры. В этих случаях мы видемсистематические тенденции эксплуатации личности.

Я не хочу говорить об этих группа. Вместо этого я хочу вернуться к известным духовным и религиозным движениям, в которых многие из нас учавствовать с взаимной выгодой и удовлетворить наши духовные стремления. Если я неумышленно оскорбил читателя или его убеждения, я заранее приношу свои извинения. Моим единственным намерением является обратить внимание на ловушки, которые не обязательно присутствуют.

Основные особенности

Что являtтся особенностями психологического влияния, наиболее характерных для духовных движений?

  1. Мировозрение/стремление участников

    Есть много типов участников, каждый со своей собственной мотивацией.
    В первую очередь есть те, кто присоединился из подлинного духовного стремления, готовности жертвовать.
    Другие участники, возможно, искали убежище от ужасных аспектов жизни вокруг них и спасения.
    Люди, которые борются с психологической проблемой, ищут (подсознательно) ключ или решение в конкретном учении или дисциплине.
    Также есть те, кто сделал так из чувства изоляции и одиночества. Отсутствие истинных товарищеских отношений, возможно, побудило их к поиску родственных душ.
    Люди привлечены к братству, цели которого в их близки их пониманию и сердцам. Религиозный фон может заставить их повернуться к секте, как Свидетели Иеговы.
    Для молодежи это может быть побег из необходимости вступить в резкое материалистическое общество. Они находятся в идеалистическом жизненном цикле, готовые бросить их учебу и карьеру по достойной причине.
    Некоторые пожилые люди никак не могут решаться и блуждают от одной причины к другой.
    Наконец есть те, кто борется с комплексом отца/матери. Потребность детства в таком человеке может сохраниться в будущем. Это передано впоследствии владельцу, который тогда господствует по нему/ее.
    Чем более слабая независимость человека, тем больше он будет связан с группой. Участники, которые понимают механизмы группы, подготовлены справляться с ними, чтобы обратить их внимание на дух, извлекут больше всего выгоды, поскольку они выборочно снимают сливки с того, что дано и взято в группе.
  2. Авторитет лидера/основателя

    Новые религиозные движения обычно возникают вокруг отца/женщины, подходящей на роль матери, которые получили власть после совершения специального открытия, коммуникации, правды или понимания. Их харизма привлекает лояльных последователей, даже если его образ жизни может вызвыть некоторые серьезные сомненияя. Он может повысить свой престиж, утверждая, что он идет по следам уважаемыого духовныого учителя, представляет тайную традицию, результатом благородного спуска или представляет мудрость большого ума. (Пол Твичелл Экэнкэра, к примеру, утверждает что он последний в линии 970 “Экмастеров”),
    Он или она представляет архетип в подсознательнии участников. Это мудрость отца или матери. Как таковой, он или она будет иметь большое влияние на последователей, которые проектируют их комплекс отца/матери на его/ее.Альтернативно женщины могут влюбиться в лидера, поклоняться ему, проявить себя, чтобы служить его желаниям и прихотем. Они попытаются остаться в его поле зрения, сделать себя нужными и медленно брать движение под свой контроль. Ревность среди них сделает все еще хуже.Психологический состав гуру может быть обобщен следующим образом:Трудная молодежь. Избраееая изоляция в детстве. Интроверт. Поэтому не используемый, чтобы разделить внутреннюю жизнь с друзьями.
    Самовлюбленно поглощенный внутренней умственной деятельностью.
    Подвергнутый травмирующему опыту.
    Авторитарное отношение. Элитист и антидемократ.
    Привлечение учеников, а не друзей вследствие того, что они никогда не учились обменивать мысли в детстве.
    Джеффри Массон (см. ниже) говорит следующее о гуру:
    “Каждый гуру утверждает, что знает что-то, что Вы не можете знать сами или через обычные каналы. Все гуру обещают доступ к скрытой действительности, если только Вы будете следовать за их учением, принимать их власть, передавать свою жизнь им. Определенные вопросы от пределов. Есть вещи, которые Вы не можете знать о гуру и личной жизни гуру. Каждое сомнение относительно гуру – отражение Вашей собственной подлости или влияние внешней злой силы. Чем более неясны действия гуру, тем более вероятно это должно быть правильно, заветно. В конечном счете, Вы не можете восхититься гуру, Вы должны поклоняться ему. Вы должны повиноваться ему, Вы должны унизиться, потому что чем больше он, тем меньше Вы – пока Вы не достигаете его ближайшего окружения и можете начать оскорблять других людей таким же путем, каким Ваш гуру оскорбил Вас. Все это находится в самой сути того, чтобы быть гуру.”

    Подсознательный Драйв.

    Природа, кажется, прививает человеку, сталкивающемуся с миссией, большие задачи или проблемы, чувство превосходства, непреодолимого оптимизма и огромной самооценки, граничая с эго, чтобы достигнуть того, что необходимо. Этот двигатель напоминает об опрометчивом синдроме подростка. Достигнув зрелости человек может чувствовать себя “избранным” – побужденный вырваться вперед энергично и вдохновить других. Неустрашимый перед лицом препятствий и критики, это – как будто покров неуязвимости, которые воложен на его/ее плечи.
    Так же художника может заставить принуждение выразить внутреннее содержание. Он будет готов пожертвовать всем, чтобы уступить его творческому импульсу. К счастью, его жертва не включает больше, чем люди вокруг него. Не так с лидером. Число его последователей может вырасти до значительных пропорций. Суть не меняется от того, есть ли у его чувства превосходства какоя-либо реальная причина. Эго более или менее инстинктивно ведут к цели.
    Хотя не достигая высот никто не думал бы этого о человеке, когда час правды наступит, события могут доказать, что он перехитрил себя, игнорировал хороший совет или потерял полное чувство действительности. Результат может быть или катастрофой, или некритически настроенные последователи могут быть обременены наследием, основываем на пустом месте – на полете фантазии без фактического фонда.
    Это относится ко многим областям человеческих действией (Гитлер), но особенно в предательской области духа.

    Дисциплина

    Gurdjieff

    Учитель может прийти к выводу, что если его последователи не изменяются существенно – подвергаются катарсису или преобразованию – они никогда не будут в состоянии продвинуться. Он или она расценивает их как являющийся “спящим” (Иисус, Гурдйиев). Если решительные меры не будут использоваться, то они не проснутся. Чтобы вывести их из их самодовольства, требуются больших жертвы. Иисус попросил, чтобы богатый молодой человек бросил все свое мирское имущество (Матвей 19:21) прежде, чем следовать за ним. Гуру в дзэн-буддизме или Гурдйиев, заставлют новичков подвергнуться суровому режиму, чтобы открыться и достигнуть определенного.

    У меня не может быть никаких недовольст по поводу этого, если это сделано на фоне сострадания. Если бескорыстный повод исчезает, или коммерческие соображения становятся доминирующими, резкая дисциплина может стать болезненной и унизительной. Теряя его посвящение, учитель может вызвать отвращение менталитетом и насточивостью его последователей, и в случаях, получает садистское восхищение в их мучениях.

    В последние годы отчеты произведены о сексуальном нарушении участников гуру, лидеров и…. епископов! Другой пример оскорбляющей власти.

    Путь гуру похож на путь края бритвы. Он может так легко уступить искушению эксплуатации власти, которой он достиг по своим последователям. Финансовая безответственность, злоупотребление последователями, предосудительное сексуальное поведение, массовое самоубийство – все это в его досягаемости, как только он переступил через границы.

    Наследие

    В течение своей жизни лидер будет действовать как модератор и регулировать движение. Он будет передавать его учение, поскольку он считает это целесообразным из ответов, которые он получает. Смерть основателя отмечает поворотный момент. Его обучение станет негибким, поскольку никто не смеет меряться с ним. Ореол исчезает, жесткость вступает во владение. Если другое движение не возникает, это приводит движение к различны направлениям, к лучшемо или худшему (Св. Павел).

  3. Общая вера в священное писание, открытие или высказывания

    Чем более таинственные высказывания лидера, тем лучше. Заявления характеризуются большой уверенностью и властью, как будто это было слово Бога. В некоторых случаях это даже представлено как таковое. Его специальный способ доставки и представления может лучше убедить аудиторию, хотя в наше время подобная мудрость может быть найдена в любой книге по духовности найденной в книжном магазине за углом.Основывает ли гуру свои мудрые слова на фактическом опыте или на слухе трудно установить. В целом можно сказать, что чес более мистифицировано его учения, тем более сильное их влияние. В конце концов, в нем не должно быть логики и оно должно обращаться только к сердцу. Исключение может быть сделано для истинной мистической литературы на основе внутреннего опыта, которая, как едва можно ожидать, обращается к интеллекту, но воспринимается интуитивно, особенно теми у кого были подобные события.Групповое общениеУчастники могут придавать новые значения к словам, говорить друг с другом на жаргоне, который посторонний может едва понять (группа – говорят). Результатом являюется неспособность иметь отношение в речи или объяснить новые понятия постороннему (Четвертый Путь).
    (Это можно увидеть лучше всего в других областях: программное обеспечение, всплывающие окна, предупреждающихесообщения, а также руководствах для установки аппаратных средств, составленных исследователями, являются кошмаром для большинства пользователей!)

    Другая особенность это выводить контекст из одного аспекта религиозной правды и делать его абсолютным. Такая ключевая правда омрачит все другие аспекты веры. Например:
    – пророчество, как мы видели со Свидетелями Йеховой, адвентистами и бесчисленными сектами;
    – крещение во взрослом возрасте, важном для баптистов;
    – благотворительность в случае Армии спасения (но кто мог обвинить их в этом?);
    – направление в новом веке / Спиритуалистические движения, и т.д.

    Когда это происходит, другие значительные аспекты веры выдвинуты на передний план.
    Такие частичные истины часто объясняются как результат поиска знания. Девиз “Знание – сила” используется, чтобы предположить, что заявления – объективные, научные или исторические факты. На самом деле они не могут выдержать испытание самым простым критическим исследованием.

  4. Уникальность движения
    Движения обычно расхваливают свое превосходство над другими. В конце концов, должна же быть веская причина выбрать эту конкретную группу. Многие представляют себя как являющийся единственным путем к спасению, будучи выбранными людьми Бога. Другие делают обещание выгоды, которая только зарезервирована для членов той секты. Чтобы предотвратить вопросы, некоторые даже хваляться отсутвствием учения или открытостью и демократичностью правил.Во многих новых движениях существует ряд причин их уникальности. Вот некоторые:- Наша святая книга – слово Бога.
    – Никогда прежде не имело человечество ничего похожего на нашу дисциплину/интерпретацию/понимание нашего лидера.
    – Не лейте молодое вино в старые бутылки.
    – Бог прислал новое сообщение человечеству в течение этого определенного времени.
    – Нависшее бедствие (загрязнение, атомный взрыв, столкновение) призывает к решительным мерам. Спасение только зарезервировано для верных участников.
    – Новая интерпретация святой книги благодаря новому пониманию/открытию основателя.
    – Тайная традиция, когда-то доступная для только знатоков , теперь открыта.
    – Новый канал для учения тайного дома/братства.
    – Новая доктрина/понимание на основе последних научных открытий.
    – Только те, которые провели конкретную работы над самими собой дисциплиной или верой, достигнут вечности, будут освобождены от сатанинской власти земли, цикла возрождения, и т.д.

    Эрик Хоффер пишет в его ‘Правоверный’: “правоверные бывают различных оттенков…. рассматривают друг друга со смертной ненавистью и готовы резать горло друг друга…”

    Это проявляется особенно когда группы разделяются. В христианстве нельзя было опуститьчя так низко, чтобы напасть на других последователей Христа, которые имели немного другое мнение. Это привело к преследованию еретиков, сожжению ранней христианской литературы и катастрофическим войнам.

    Несмотря на их мирный взгляд относительно новых духовных движений как Теософия, розенкрейцерство, и т.д., после разделений, проявляет себя в обвинениях против бывших товарищей.

    Нападения на веру в сверхъестественные явления, например CSICOP, напоминают о движении христианских крестовых походов, корни которых в гуманизме. Это отчаянно цеплялось за рационалистический/материалистичный взгляд на жизненный ток в начале 20-го века. Следовательно у групп этих ‘евангелистов рационального просвещения’ есть подобные поведенческие модели и традиции как секты.

  5. Спасение через крещение, инициирование или преобразование
    Определенные секты слишком быстро готовы принять людей. У них могут быть высокие входные платы или же их участники полны рвения преобразовать других людей.Много движений поднимут барьер посредством инициирования, чтобы проверить физическую форму претендента, который хочет стать частью группы. Впредь они будут играть важную первопроходческую часть в предсказанном будущем. Вербование таких участников будет следовать за тем, что им говорят из страха изгнания.Новый участник может подвергнуться преобразованию получив абсолютно новое понимание в значении жизни, которое ему проповедует секта. Его предыдущая жизнь со всеми ее отношениями стала бессмысленной. Он, возможно, вывернул себя наизнанку признанием своих предыдущих “грехов”. Его преобразование отмечено чувством мира, счастья и превосходства.
  6. Вера в предсказание/пророчество

    Ezechiel prophesies

    Общее убеждение в пророчестве будет сильной образовательной силой. Одна из основных достопримечательностей первых христианских сект была тем, что они предложили спасение от угрожающего бедствия. Часто это конец света. Только окрещенного ожидало бы великолепное будущее. Такие секты как Свидетели Иеговы использовали эту успешную формулу.Христиане должны были придумать все виды аргументов, чтобы объяснить невыполненное предсказания их основателя относительно конца света: “Это поколение не должно скончаться для всех этих вещей быть достигнутым”. (S.Matthew 24:34). Одно из оправданий является падения Jersusalem только. Однако все пророчества в Новом Завете в этом отношении предлагают, что нависшая гибель должна была ожидаться в их жизни.

    Свидетели Иеговы рискнули тем, чтобы быть более точными в их предсказаниях. У участников старшего возраста, которые построили их веру на них, был оскорбительный опыт того, что они не могли объяснить различные времена в их жизнях неудачами результата их предупреждений.

    Но предсказания не ограничены религиозными верами. Движения нового века также используют это расхожее мнение в предзнаменованиях. Больше шестидесяти лет назадбыло предсказано неизбежное приземление НЛО. Различные культы утверждали напрасно, что были их первым контактами.
    В других движениях второе пришествие Христа было главной особенностью (Бенджамин Крем). В Теософии пришествие ожидается еще с 1975.

    Edgar Cayce

    Некритически настроенные сторонники высказываний Эдгара Кэйса указывают на его предсказаниях катаклизмов.

    Неясные астрологические Нострадамуса захватывал умы людей в течение многих веков. Каждый раз его стихи интерпретировались снова, чтобы удовлетворить обстоятельства. Задним числом у некоторых его четверостиший, кажется, есть отношение к катастрофе уничтоженного Всемирного торгового центра. Четверостишия I, 87 – IX, 92 и X, 59 могут относиться к небоскребам в Нью-Йорке, вовлеченных в ужасный взрыв.

    Социологи заметили, что, неудача предсказания приводит к вполне противоположному эффекту на верующих. Противоречащее предсказание, как можно было бы ожидать, должно вызвать митинг среди участников. Но они возлагают ответственность за неудачу на недоразумение или бестактность участников. Чтобы противодействовать насмешке, они имеют тенденцию верить больше чем когда-либо.

    Конечно, есть предел. Согласно социальному исследованию, когда предсказания не осуществляются три раза подряд, участники обязаны остановиться, подумать и сделать выводы.
    Разрушение таких ложных надежд может стать серьезным ударом и может ознаменовать начало конца движения.
    Каждый задается вопросами в отношении, сколько членов секты People Forever International, обещавших физическое бессмертие для его последователей, должно было бы умереть прежде чем их группы разойдуться в разочаровании. (Так как я написал это десять лет назад, мне сообщили, что действительно участники умерли, и движение разошлось в 1998!)
    Все же мы видим от Свидетелей Иеговы, что квалифицированное манипулирование может возместить невыполненные пророчества.

    Nostradamus

    До каких крайностей это может довести, показывает массовое суицидальное действие секты Ворот Небес и позже в Уганде. Такие трагические окончания – результат различных факторов, которые выходят за рамки этой статьи.

  7. Вера против интеллекта
    Часто дисциплины, сопровождаемые духовными движениями, имеют эффект понижения порога сознания к не сознающему уму. Предложение начнет играть важную роль. Предписания воспринимаются как правда, священная и неподлежащяя вопросам. Нет никакого элемента сомнения больше относительно предположений, хотя на самом деле они испытывают недостаток в любом фактическом плане.Абсолютной верой, что Библия – Слово Господне, является краеугольный камень наиболее православных сект. В исламе Коран, как предполагается, содержит слово Аллаха. Интеллектуальный анализ веры эквивалентен ереси.Идеальное нерестилище для убеждений – массовые сборы. Во время массовых сборов, таких как конгрессы, участники доходят до эйфории, эффект которой может ержаться неделями. Это – точный промежуток времени для лидеров, или организаций, чтобы объявить о новых сектантских мерах, продвигающиъ невероятные понятия/пророчества, призыващих к дальнейшим жертвам и т.д. Это будет принято, несомненно. Только позднее, когда эйфория смягчится, можно задаться вопросом о том, что было решено.

    Тайны

    Духовные движения часто скрывают скелет в своем шкафу. Это может быть часть истории движения, детали о скрытой жизни лидера или когда-то уважаемой фигуры. Вещи, возможно, были написаны ими, о которых им не нравится быть напомненным. Борьба, ссора, полная страсти и ненависти, возможно, привели к разделению.

    Есть столько примеров, что длинный список мог бы быть составлен из многих скрытых тайн духовных групп. Принимая во внимание что в большинстве движений работы лидера почти известны наизусть, Свидетели Иеговы едва знают о существовании семи объемов писем Исследований в Священном писании их основателя Чарльза Тэйза Рассела (1852-1916). Некоторые его мнения – такая же причина затруднений, что их не считают стоящими чтения в наше время.

    В конечном счете  участник раскроет такие секреты в письменной форме. Безумные опровержения и встречные обвинения ответственными в настоящее время они будут следовать почти автоматически. Они обычно принимаются в благодарность приверженцами, которые не могут совладать с шоком таких открытий.

  8. Обычная практика ритуала
    Групповое пение, ритуалы и  (непостижимые) методы (например, Масонство) являются обязательными факторами. Чем более иррациональнее они, тем лучше. Другие – специальный продовольственный режим, изменение названия, одежда или общее движение.
    Совместная работа в пользу группы дает чувство общего усилия и объединяет участников. Также – proselytization на улицах, работе  на стройке и реконструкции помещения. Есть тонкая черта между истинным участием и эксплуатацией, как бы то ни было.Сомнительной была практика, распространенная в семидесятых, чтобы подстрекать участников критиковать одного из них до  такой степени, что он или она ломались  под весом часто абсурдных заявлений и оскорблений, приводящих к эффекту промывания мозгов.
  9. Жертва. Финансовая тайна, польза богатым
    Финансы это всегда щекотливый вопрос. Человеческие группы всегда хотят расти. Финансы важны. Ответственность часто не считают важность. Возникает опасность что члены ближайшего окружения становятся ответственными за расходы вкладов участников. Амбициозные схемы призывают к постоянной потребности в финансировании. Это – идеальное нерестилище для пользы богатым участникам. Часто, как доказательство лояльности, группой требуются экстраординарные денежные суммы.Степени инициирования могут зависеть от лояльности группе. В Эканкар есть 8 возможных степеней. Однако, если Вы не платите взносы в течение некоторого времени, степени инициирования могут быть снова с вас сняты.Следующее за финансовыми взносами, как можно часто ожидать, это услуги группе. Однако, если они также должны работать в коммерческих предприятиях, это становится сомнительным. Движения, которые собирают богатство за счет их участников, сомнительны. В очень редких случаях запросы о возвращении вкладов/инвестиций соблюдают.
  10. Несомненное лидерство, предосудительное поведение среди участников.
    Человек в стаде может показать не лучшую сторону своего характера. Несознательные двигатели могут управлять его/ее поведением. Это применимо особенно при обстоятельствах когдачеловек борется за духовное. Он может быть склонен проявлять раздвоение личности. С одной стороны, духовная индивидуальность, которая, как предполагается, достигла соглашения с его характером животного. Это мудро, дружественно и сострадательно на внешней стороне. В тенях индивидуальность, которая была вызвана на фон, на котором все еще поехали со всеми экс-пульсировавшими человеческими слабостями. В момент слабости это будет выглядеть как шанс играть отвратительные уловки. Это часто не будет замечено заинтересованным лицом. Результат может быть следующип: жестокое поведение, зависть, злонамеренная сплетня, лицемерие, резкие слова, нечувствительность, необоснованная критика и еще хуже, чего не ожидается от такой личности. Это – одна из главных причин для людей, оставляющих конкретную группу в большом разочаровании.Не часто понимается, что, как и другие человеческие группы, духовные движения ведут себя как организмы. Психологическая группа имеет процессов, которые иногда мало чем отличаются от тех в первобытных обществах. Есть иерархия, альфа-участники, а также инстинкт группы, направленный против подобных вещей. Агрессия остается незамеченной и допускается, когда общая цель достигнута. Например, враждебность против человека вне группы или критически настроенного участника внутри. Это имеет эффект укрепления связей в группе как в мире животных.Если лидер теряет контакт со своими участниками, он должен проявить большую дисциплину. Развиличе мнений не может больше быть допущено. Люди, которые их имеют, рассматриваются как предатели. Действие против них, предпочтительно в тайне, является единственным выходом для лидера, чтобы предотвратить эту угрозу. Участники могут внезапно исчезнуть без причин, которые остаются известными. О подобных махинациях в Теософии можно прочитатьв  “Свечи на солнце”, Эмили Лутиенс.

    Духовные группы в Интернете являются примером несознательной злобности, которая хранится под завесой анонимности. Сообщения часто изобилуют резкой критикой, личными нападениями и агрессией. У многих из таких участников нет интереса к обсужденным вопросам. Все же даже в закрытых группах, тон коммуникаций очен резок.

  11. Страх перед изгнанием
    Чем более сильно участники связаны с группой, тем больше страх перед исключением. Они, возможно, инвестировали сбережения своей жизни в эту работу , заплатили процент их дохода, предназначенный на их учебу или карьеру или же пожертвовали успешной карьерой.Во многих случаях участник будет отчуждать себя от семьи и друзей. Ему сказали разорвать отношения с прошлым. (В культе Эттлборо последователям рекомендуют сжечь фотографии, которые напоминают им о прошлых днях). Неудивительно, что его или ее внезапное преобразование, сопровождаемое фанатизмом и желанием обратиться в веру, не нравится бывшим друзьям и родственникам. Нет никакого оставленного пути, как только искать понимания у членов духовной группы.

    Hare Krishna devotees

    Изоляция иногда инициируется намеренно. Раньше, в движении Шри Bhagavan Рэджниша, участники ходили в красных/оранжевых платьях и носили изображения с фотографией их владельца, таким образом отдаляя себя от приземленного мира.

    Движение Харе Кришны идет еще дальше. Группы участников выходят на улицы в их восточных платьях для танцев и песни. Однако в большинстве движений отчуждение намного более тонкое и является естественным результатом неблагоприятного отношения к материализму общества.

    Истинный характер так называемой дружбы в группе будет только показан после того, как приверженец показал сомнение. Участники видели, что это происходит, но не уделили ему внимание в то время, потому что это произошло с кем-то еще. Но когда они подвергаются той же самой судьбе сами, они будут чувствовать унижение того, чтобы быть проигнорированным, не встречаясь больше, брак, который уводят – даже не быть признанным собственными детьми.

    Изгой чувствует себя кинутым в пропасть. Он отключен от социальных контактов, его жизни.
    Величина этого отчаянного опыта не должна быть недооценена. Отступник будет чувствовать глубокий позор. Он, возможно, признался в группе в личных тайнах, которые теперь высмеиваются его бывшими так называемыми друзьями. Изгой, глубоко пораненый, может стать озлобленным и даже впасть в суицидальное психическое состояние.

Те читатели, которые были участникамм движения, могут узнать некоторые вышеупомянутые психологические механизмы. Первая реакция лиц, не являющихся членом какой-либо организации, может состоять в том, чтобы поклясться никогда не войти в такую группу. Давайте примем во внимание, однако, что это нужно считать проблемой  и стоять перед этими препятствиями для выгоды, которая может следовать из связи с алкоголем.

Лучшее протеводействие – это замечасть эти условия, смотрят прямо в глаза и не отрицать их. Чем более близкие люди живут вместе, тем больше напряжение  будет расти в отношениях группы. Они происходят даже в таких уважаемых кругах как фрейдистские психоаналитические ассоциации. Главные офисы, вопреки ожиданиям, как известно, являются рассадниками сплетен, взаимного отвращения и цинизма.

Так, не впадайте в уныние и присоединитесь к группе, которая вам наиболее подходит. В конце концов, как все люди, которые женятся также видят разрушенные браки все вокруг них, и все же идут вперед с намерениес счастливого союза во взаимном доверии.
Связь с другими людьми приведет к личному росту, если быть осторожным. Более того, каждый удерживается на собственных ногах ради выгоды и сотрудничает с другими. Это должно быть принято во внимание, как высказывание “Лучше дать, чем получить”  это не просто моральное предписание.

Пожалуйста, помните, что есть сотни движений и что  моим намерение не было суммировать их всех или проявить любую форму критики в одном из пункьлв. Указание на психологическин механизмы в некоторых из них было моей главной темой.

В заключении можно превести ко вниманию слова Криснамурти в 1929, когда он отказался становиться ‘Мировым Учителем’ организации, созданной для него:
Я утверждаю, что Правда – непроходимая земля, и Вы не можете приблизиться к ней никаким путем, никакой религией, никакой сектой. Правда, являющаяся безграничным, неоговорным, не может быть организована, и при этом любая организация не должна быть создана, чтобы привести или принудить людей по какому-то конкретному пути. Если Вы сначала поймете это, то Вы будете видеть, как невозможно организовать веру. Вера – просто отдельный вопрос, и Вы не можете и не должны организовывать ее. Если Вы делаете так, это становится мертвым, кристаллизованным; это становится сектой, религией, чтобы быть наложенным на других.

О Психологии духовного движения
5 (100%) 1 vote

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *